道家類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
清代道教文獻
續道藏
引證
太上玉京山经灵宝赤书五篇真文经
九天生神章经太上开天龙蹻经
空洞灵章经诸天内音自然玉字经
青童内文经真一劝戒法轮妙经
太上三元品戒经天 宝金 鉴灵枢经
太真科司马迁史记天官书
消灾忏刘向列仙传
杜光庭混元图北斗圣位傍通图
张宋臣列宿图舒禀尚书 (第 008a 页)
太上玉京山经灵宝赤书五篇真文经
九天生神章经太上开天龙蹻经
空洞灵章经诸天内音自然玉字经
青童内文经真一劝戒法轮妙经
太上三元品戒经天 宝金 鉴灵枢经
太真科司马迁史记天官书
消灾忏刘向列仙传
杜光庭混元图北斗圣位傍通图
张宋臣列宿图舒禀尚书 (第 008a 页)
君坚请以保甲申洪灾所以圣圣相传不
及凡俗唯至士赍金宝效信质心盟告诸
天方可传授何则人之爱者唯金 宝金 为
坚刚之物太上设此使人舍己所爱破悭
吝心以此舍心回向表其心诚坚如金石
若轻泄妄传殃及九祖矣侍 (第 031a 页)
及凡俗唯至士赍金宝效信质心盟告诸
天方可传授何则人之爱者唯金 宝金 为
坚刚之物太上设此使人舍己所爱破悭
吝心以此舍心回向表其心诚坚如金石
若轻泄妄传殃及九祖矣侍 (第 031a 页)
窥造化
工夫巧西边兑金位属酉东边震木位属卯
灵台皎洁无人修玄坛寂静无人扫鍊精化
气气化神大都神气精为 宝金 木自然会交
并水怕滥兮火怕燥如龙养珠常自顾如鸡
养卵常自抱金液还丹在眼前迷者多而悟
者少有人日夜鍊来 (第 002a 页)
工夫巧西边兑金位属酉东边震木位属卯
灵台皎洁无人修玄坛寂静无人扫鍊精化
气气化神大都神气精为 宝金 木自然会交
并水怕滥兮火怕燥如龙养珠常自顾如鸡
养卵常自抱金液还丹在眼前迷者多而悟
者少有人日夜鍊来 (第 002a 页)
之来无已将以我胜殆矣
金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎
御注曰金玉富贵非性命之理也外物之
不可恃而有者也 宝金 玉者累于物累于
物者能勿失乎故莫之能守富贵而骄则
害于德害于德者能免于患乎故自遗其
咎圣人不拘 (第 014a 页)
金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎
御注曰金玉富贵非性命之理也外物之
不可恃而有者也 宝金 玉者累于物累于
物者能勿失乎故莫之能守富贵而骄则
害于德害于德者能免于患乎故自遗其
咎圣人不拘 (第 014a 页)
穷任数者劳而无功此之谓欤
金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎
徽宗注曰金玉富贵非性命之理也外物
之不可恃而有者也 宝金 玉者累于物累 …… (第 025b 页)
恃而有者也盖所宝在我则无往而不存
所宝在物则随得而随失 宝金 玉者累于
物物之去不可止能无失乎故莫之能守
富贵体恭者君子之德骄淫矜夸者将由
恶终富贵而骄则害 (第 026b 页)
金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎
徽宗注曰金玉富贵非性命之理也外物
之不可恃而有者也 宝金 玉者累于物累 …… (第 025b 页)
恃而有者也盖所宝在我则无往而不存
所宝在物则随得而随失 宝金 玉者累于
物物之去不可止能无失乎故莫之能守
富贵体恭者君子之德骄淫矜夸者将由
恶终富贵而骄则害 (第 026b 页)
殊不知即理以观乃所以为大也异乎世
俗之见而守之不失则善抱而不脱未始
须臾离也可谓宝而持之矣儒有不 宝金
玉而忠信以为宝则知我有三宝在内不
在外持之不可不至也惜夫世俗之人知
宝其宝而不知宝其所以宝适为 (第 030a 页)
俗之见而守之不失则善抱而不脱未始
须臾离也可谓宝而持之矣儒有不 宝金
玉而忠信以为宝则知我有三宝在内不
在外持之不可不至也惜夫世俗之人知
宝其宝而不知宝其所以宝适为 (第 030a 页)
民不争之说也不贵难得之货使民不为
盗如夜光之珠明月之璧斯可谓难得之
货也苟子之不欲虽赏之不窃天下何盗
之有耶故儒有不 宝金 玉而忠信以为宝
者昔宋人以玉遗子罕子罕曰我以不贪
为宝子以玉为宝以与我皆丧宝也却而
不受此可谓 (第 021a 页)
盗如夜光之珠明月之璧斯可谓难得之
货也苟子之不欲虽赏之不窃天下何盗
之有耶故儒有不 宝金 玉而忠信以为宝
者昔宋人以玉遗子罕子罕曰我以不贪
为宝子以玉为宝以与我皆丧宝也却而
不受此可谓 (第 021a 页)
物之情而锐于近取则智有时而困可长
保乎金玉满堂至自遗其咎金玉富贵非
性命之理也外物不可恃而有者也 宝金
玉者累于物累于物者能勿失乎莫之能
守富贵而骄则害于德害于德者能免于
患乎故曰遗其咎圣人不拘一世 (第 007b 页)
保乎金玉满堂至自遗其咎金玉富贵非
性命之理也外物不可恃而有者也 宝金
玉者累于物累于物者能勿失乎莫之能
守富贵而骄则害于德害于德者能免于
患乎故曰遗其咎圣人不拘一世 (第 007b 页)
真五行定命气章
夫人立命须认五行解定金锁养就玄珠存
神于元宫伏气于肾内回精上朝于太和此
入圣之门也五行者真五行也非东西南北
中金木水火土五行也此五行者盖是配象
有名无形五行真象名具形体又非人之五
藏人之五藏亦是真五行结就也惟土无正
形生成造化皆因土也外生天地内备人身
真金者人之母也真木者人之父也真水者
金之气也真火者木之精也真土者母之元
宫也四象生气聚入元宫得土制之造化成
人人身四象气聚五行造化无一物不成形
质既要修行但只依根本造化神仙自然而
出故须认得五行定却金锁金锁者谓得真
铅伏住真汞共聚为 宝金 铅结伏其汞故曰 (第 011b 页)
夫人立命须认五行解定金锁养就玄珠存
神于元宫伏气于肾内回精上朝于太和此
入圣之门也五行者真五行也非东西南北
中金木水火土五行也此五行者盖是配象
有名无形五行真象名具形体又非人之五
藏人之五藏亦是真五行结就也惟土无正
形生成造化皆因土也外生天地内备人身
真金者人之母也真木者人之父也真水者
金之气也真火者木之精也真土者母之元
宫也四象生气聚入元宫得土制之造化成
人人身四象气聚五行造化无一物不成形
质既要修行但只依根本造化神仙自然而
出故须认得五行定却金锁金锁者谓得真
铅伏住真汞共聚为 宝金 铅结伏其汞故曰 (第 011b 页)
皮为汗在肉为血在肾为精在口为津伏
脾为痰在眼为泪曰汗曰血曰泪曰精此
既出则皆不可回惟津唾则独可回回则
生意又续续矣滋液者吾身之 宝金 丹诀
曰宝聚则为富家翁宝散则为孤贫客
起居
广成子曰无劳尔形无摇尔精乃可以畏 (第 013a 页)
脾为痰在眼为泪曰汗曰血曰泪曰精此
既出则皆不可回惟津唾则独可回回则
生意又续续矣滋液者吾身之 宝金 丹诀
曰宝聚则为富家翁宝散则为孤贫客
起居
广成子曰无劳尔形无摇尔精乃可以畏 (第 013a 页)
可期玉华灵光篆 绝迹神风扫耗除
宝印琼龙上相枢 机神统御最当驱
天秘魔魅多方外 印刀仙灵洞碧虚
龙华秀 宝金 文篆 群祅一见自束形
太极紫星伏三万 荡荡除邪辟列精
玄灵假吾神印力 一助真霄扫怪无
净地凌空 (第 034a 页)
宝印琼龙上相枢 机神统御最当驱
天秘魔魅多方外 印刀仙灵洞碧虚
龙华秀 宝金 文篆 群祅一见自束形
太极紫星伏三万 荡荡除邪辟列精
玄灵假吾神印力 一助真霄扫怪无
净地凌空 (第 034a 页)
焚黄帝符
万天拱中宸控驾玉化根翘机贯亿历
洞朗辟四门大有混皇真糺制星宿魂
非帝道不运有方赖之存威忿即霜秋
和豫为阳春生成握元纪仰荷戴无垠
谨召白帝直符上诣七气素天七 宝金 门玉
阙皓灵黄老天君白帝宫请以西华白气灌
注亡魂流入泥丸分布七气洞焕金宫调和
液气守护肺神皓华虚成七 (第 015b 页)
万天拱中宸控驾玉化根翘机贯亿历
洞朗辟四门大有混皇真糺制星宿魂
非帝道不运有方赖之存威忿即霜秋
和豫为阳春生成握元纪仰荷戴无垠
谨召白帝直符上诣七气素天七 宝金 门玉
阙皓灵黄老天君白帝宫请以西华白气灌
注亡魂流入泥丸分布七气洞焕金宫调和
液气守护肺神皓华虚成七 (第 015b 页)
焚黄帝符
万天拱中宸控驾玉化根翘机贯亿历
洞朗辟四门大有混皇真糺制星宿魂
非帝道不运有方赖之存威忿即霜和
和预为阳春生成握元纪仰荷戴无垠
谨召白帝直符上诣七气素天七 宝金 门玉
阙皓灵黄老天君白帝官请以西华白气灌
注弟子流入泥丸分布七气洞焕金宫调和
液气守护肺神皓华虚成七 (第 030b 页)
万天拱中宸控驾玉化根翘机贯亿历
洞朗辟四门大有混皇真糺制星宿魂
非帝道不运有方赖之存威忿即霜和
和预为阳春生成握元纪仰荷戴无垠
谨召白帝直符上诣七气素天七 宝金 门玉
阙皓灵黄老天君白帝官请以西华白气灌
注弟子流入泥丸分布七气洞焕金宫调和
液气守护肺神皓华虚成七 (第 030b 页)
重称法位
具位(臣)某谨重诚上启
三清上圣十极高真九天尚父天蓬都元帅
真君九天佐翊副元帅真君九天上辅翊圣
储庆保德真君九天游奕玄武佑圣真君北
帝煞鬼一行兵吏臣闻天西寥廓之城宫居
魔帅地北朔单之域府列鬼群繇浩劫以并
生际元尊而驯化洞真玉捡崇制魔灭魔之
辞灵 宝金 书宣摄鬼捡鬼之令太极诀严于
捕戮正一法重于擒诛皆帝真矜下民以垂 (第 007b 页)
具位(臣)某谨重诚上启
三清上圣十极高真九天尚父天蓬都元帅
真君九天佐翊副元帅真君九天上辅翊圣
储庆保德真君九天游奕玄武佑圣真君北
帝煞鬼一行兵吏臣闻天西寥廓之城宫居
魔帅地北朔单之域府列鬼群繇浩劫以并
生际元尊而驯化洞真玉捡崇制魔灭魔之
辞灵 宝金 书宣摄鬼捡鬼之令太极诀严于
捕戮正一法重于擒诛皆帝真矜下民以垂 (第 007b 页)
符位
右谨上请西方白帝侍𩲸真人西斗记名真
官皓灵童子七气皓灵玉女遣白帝直符使
者上诣七气素天七 宝金 门玉阙上启皓灵
皇老白帝七气天君赐以白华白气灌注某
人灵魂流入泥丸之中分布七气洞焕金宫
调和液气守护 (第 005b 页)
右谨上请西方白帝侍𩲸真人西斗记名真
官皓灵童子七气皓灵玉女遣白帝直符使
者上诣七气素天七 宝金 门玉阙上启皓灵
皇老白帝七气天君赐以白华白气灌注某
人灵魂流入泥丸之中分布七气洞焕金宫
调和液气守护 (第 005b 页)